{"id":115,"date":"2020-09-22T21:52:09","date_gmt":"2020-09-23T00:52:09","guid":{"rendered":"http:\/\/reyerta.noblogs.org\/?p=115"},"modified":"2020-09-22T21:52:43","modified_gmt":"2020-09-23T00:52:43","slug":"insurreccion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reyerta.noblogs.org\/?p=115","title":{"rendered":"INSURRECCI\u00d3N"},"content":{"rendered":"

Por Comit\u00e9 Invisible (2007)<\/strong><\/p>\n

La comuna es la unidad elemental de la realidad partisana. Una escalada insurreccional no puede ser m\u00e1s que una multiplicaci\u00f3n de comunas, su conexi\u00f3n y su articulaci\u00f3n. Seg\u00fan el curso de los acontecimientos, las comunas se fundan sobre entidades de mayor envergadura o incluso se dividen. Entre una banda de hermanos y hermanas unidos \u201ca vida o muerte\u201d y la reuni\u00f3n de una multiplicidad de grupos, de comit\u00e9s, de bandas para organizar el aprovisionamiento y la autodefensa de un barrio, incluso de una regi\u00f3n sublevada, no hay m\u00e1s que una diferencia de escala, son indistintamente comunas. Cualquier comuna no puede tender sino a la autosubsistencia y experimentar en su seno el dinero como algo insignificante y, por decirlo del todo, descolocado. El poder del dinero es el de fabricar un v\u00ednculo entre los que carecen de v\u00ednculos, el de vincular a los extranjeros en tanto que extranjeros y, de ese modo, poniendo cualquier cosa en equivalencia, poner todo en circulaci\u00f3n. La capacidad del dinero de vincularlo todo se compensa por la superficialidad de este v\u00ednculo en el que la mentira es la regla. La desconfianza es el fondo de la relaci\u00f3n crediticia. El reino del dinero debe ser siempre, por este hecho, el reino del control. La abolici\u00f3n pr\u00e1ctica del dinero no se puede conseguir m\u00e1s que por la extensi\u00f3n de las comunas. La extensi\u00f3n de las comunas debe obedecer en cada caso a la preocupaci\u00f3n por no exceder cierto tama\u00f1o, m\u00e1s all\u00e1 del cual pierde el contacto consigo misma y suscita casi sin excepci\u00f3n una casta dominante. La comuna preferir\u00e1 entonces dividirse y de este modo extenderse, al tiempo que previene una salida desgraciada. El sublevamiento de la juventud argelina, que alcanz\u00f3 a toda la Kabilia en la primavera de 2001, se convirti\u00f3 en una toma casi completa del territorio, atacando a los polic\u00edas, los tribunales y todas las representaciones estatales, generalizando el mot\u00edn hasta la retirada unilateral de las fuerzas del orden, hasta impedir f\u00edsicamente la celebraci\u00f3n de las elecciones. La fuerza del movimiento estar\u00e1 en la complementariedad difusa entre los m\u00faltiples componentes \u2014 aunque no fuesen m\u00e1s que parcialmente representados por las interminables y desesperantemente masculinas asambleas de los comit\u00e9s de pueblo y otros comit\u00e9s populares. Las \u201ccomunas\u201d de la siempre hirviente insurrecci\u00f3n argelina tienen unas veces el rostro de estos j\u00f3venes \u201cquemados\u201d con gorra lanzando botellas de gas a las CNS desde el tejado de un inmueble de Tizi Ouzon, otras veces la sonrisa socarrona de un maquis embutido en su burnous, a veces tambi\u00e9n la energ\u00eda de las mujeres de un pueblo de monta\u00f1a haciendo funcionar, contra viento y marea, las culturas y la crianza tradicionales, sin las que los bloqueos econ\u00f3micos de la regi\u00f3n nunca hubiesen podido ser tan repetidos ni tan sistem\u00e1ticos.<\/p>\n

Encender el fuego de cualquier crisis<\/em><\/p>\n

\u201cEs necesario adem\u00e1s a\u00f1adir que no se podr\u00eda tratar al conjunto de la poblaci\u00f3n francesa. Ser\u00e1 preciso entonces elegir\u201d. As\u00ed resume un experto en virolog\u00eda a Le Monde, el 7 de septiembre de 2005, lo que suceder\u00eda en caso de una pandemia de gripe aviar. \u201cAmenazas terroristas\u201d, \u201ccat\u00e1strofes naturales\u201d, \u201calertas virales\u201d, \u201cmovimientos sociales\u201d y \u201cviolencias urbanas\u201d son para los gestores sociales otros tantos momentos de inestabilidad en los que asientan su poder mediante la selecci\u00f3n de lo que les complace y la destrucci\u00f3n de lo que les incomoda. Esta es as\u00ed tambi\u00e9n, l\u00f3gicamente, para cualquier otra fuerza la oportunidad de sumarse o de hundirse, tomando el partido contrario. La interrupci\u00f3n de los flujos de mercanc\u00edas, la suspensi\u00f3n de la normalidad \u2014basta ver el retroceso de la vida social en un edificio bruscamente privado de electricidad para imaginar en lo que podr\u00eda convertirse la vida en una ciudad privada de todo\u2014 y del control policial liberan potencialidades de autoorganizaci\u00f3n impensables en otras circunstancias. A esto no escapa nadie. El movimiento revolucionario obrero lo comprendi\u00f3 perfectamente, haciendo de las crisis de la econom\u00eda burguesa los puntos culminantes del incremento de su fuerza. Hoy, los partidos isl\u00e1micos son m\u00e1s fuertes que nunca all\u00ed donde han sabido suplir inteligentemente la debilidad del Estado, por ejemplo: durante la ejecuci\u00f3n de los socorros tras el terremoto de Boumerdes en Argelia, o en la asistencia cotidiana a la poblaci\u00f3n del L\u00edbano Sur destruido por el ej\u00e9rcito israel\u00ed.<\/p>\n

Como mencionamos antes, la devastaci\u00f3n de Nueva Orleans por el hurac\u00e1n Katrina dio la ocasi\u00f3n a todo un sector del movimiento anarquista norteamericano de adquirir una desconocida consistencia reuniendo a todos los que, sobre el terreno, resistieron a la evacuaci\u00f3n forzosa. Los comedores de campa\u00f1a suponen haber pensado previamente en el aprovisionamiento; la ayuda m\u00e9dica de urgencia exige que se hayan adquirido el conocimiento y el material necesarios, igual que la instalaci\u00f3n de emisoras de radio. Lo que tienen de alegr\u00eda, de superaci\u00f3n del enredo individual, de realidad tangible insumisa al orden cotidiano y del trabajo garantiza la fecundidad pol\u00edtica de experiencias similares. En un pa\u00eds como Francia, en el que las nubes radiactivas se detienen en la frontera y donde no se teme construir una cancer\u00f3polis sobre el antiguo emplazamiento, tipo Sevesso, de la f\u00e1brica AZF, son menos reales las crisis \u201cnaturales\u201d que necesitan contabilizarse que las crisis sociales. Es a los movimientos sociales a quienes habitualmente corresponde interrumpir el curso normal del desastre. En efecto, estos \u00faltimos a\u00f1os, las diversas huelgas fueron principalmente ocasiones para el poder y las direcciones de las empresas para probar su capacidad de mantener un \u201cservicio m\u00ednimo\u201d cada vez m\u00e1s amplio, hasta restituir la interrupci\u00f3n del trabajo a una pura dimensi\u00f3n simb\u00f3lica \u2014 apenas m\u00e1s molesta que una nevada o un suicidio en la calle. Pero transformando las pr\u00e1cticas militantes establecidas por la ocupaci\u00f3n sistem\u00e1tica de los establecimientos y el bloqueo permanente, las luchas estudiantiles de 2005 contra el CPE han recordado la capacidad de causar da\u00f1o y de ofensiva difusa de los grandes movimientos. Las bandas que han sido originadas a su estela, han dejado entrever bajo qu\u00e9 condiciones los movimientos pueden convertirse en lugar de nacimiento de nuevas comunas.<\/p>\n

Sabotear cualquier instancia representativa. <\/em><\/p>\n

Generalizar la discusi\u00f3n. <\/em><\/p>\n

Abolir las asambleas generales.<\/em><\/p>\n

Cualquier movimiento social se enfrenta como primer obst\u00e1culo, antes que con la polic\u00eda propiamente dicha, con las fuerzas sindicales y con toda esta microburocracia con vocaci\u00f3n de dirigir las luchas. Las comunas, los grupos de base, las bandas desconf\u00edan espont\u00e1neamente de ellas. Esto es as\u00ed porque los parabur\u00f3cratas han inventado hace veinte a\u00f1os las coordinaciones que, con su ausencia de etiqueta, tienen los aspectos m\u00e1s inocentes, pero que no dejan de habitar en el terreno ideal de sus maniobras. Que un colectivo despistado intente la autonom\u00eda y ellos volver\u00e1n a vaciarle de cualquier contenido eliminando resueltamente las cuestiones correctas. Son salvajes, se irritan; no por la pasi\u00f3n del debate sino por su vocaci\u00f3n de conjurarle. Y cuando su defensa encarnizada de la apat\u00eda puede al fin con el colectivo, explican el fracaso por la falta de conciencia pol\u00edtica. Hay que decir que en Francia, particularmente gustosa de la actividad furiosa de las diferentes capillas trotskistas, no es el arte de la manipulaci\u00f3n pol\u00edtica lo que le falta a la juventud militante. Tras el incendio de 2005, no ser\u00e1 ella quien haya sacado esta lecci\u00f3n: cualquier coordinaci\u00f3n es superflua all\u00ed donde existe coordinaci\u00f3n, las organizaciones est\u00e1n siempre de m\u00e1s all\u00ed donde (ellos) se organizan. Otro reflejo consiste en, al menor movimiento, hacer una asamblea general y votar. Es un error. El simple objetivo del voto, de la resoluci\u00f3n a conseguir, basta para convertir la asamblea en una pesadilla, para construir el teatro en el que se enfrentan todas las pretensiones de futuro. Sufrimos esto como el mal ejemplo de los parlamentos burgueses. La asamblea no se constituye por la decisi\u00f3n sino por la palabra, por la palabra libre practicada sin objetivo.<\/p>\n

La necesidad de reunirse es tan constante, entre los humanos, como extra\u00f1a la necesidad de decidir. Reunirse responde a la alegr\u00eda de experimentar una potencia com\u00fan. Decidir no es vital m\u00e1s que en las situaciones de emergencia, en las que el ejercicio de la democracia est\u00e1 realmente comprometido. El resto del tiempo, el \u201ccar\u00e1cter democr\u00e1tico del proceso de toma de decisi\u00f3n\u201d no es el problema m\u00e1s que para los fan\u00e1ticos del procedimiento. No hay que criticar las asambleas ni abandonarlas, sino que hay que liberar la palabra, los gestos y los juegos entre los seres. Basta con observar que nadie llega con un solo punto de vista, una moci\u00f3n, sino con deseos, apegos, capacidades, fuerzas, tristezas y una cierta disponibilidad. Si as\u00ed se consigue destruir el fantasma de la Asamblea General en beneficio de una asamblea de presencias tal, si se consigue desbaratar la siempre renaciente tentaci\u00f3n de hegemon\u00eda, si se deja de establecer la decisi\u00f3n como finalidad, existen algunas oportunidades de que se produzca una de esas tomas de postura masivas, uno de esos fen\u00f3menos de cristalizaci\u00f3n colectiva en los que una decisi\u00f3n se apodera de los seres, en su totalidad o solamente en parte.<\/p>\n

Lo mismo vale para decidir las acciones. Partir del principio de que \u201cla acci\u00f3n debe ordenar el desarrollo de la asamblea\u201d, convierte en imposible tanto la pasi\u00f3n del debate como la acci\u00f3n eficaz. Una asamblea numerosa de gentes ajenas entre s\u00ed se condena a necesitar especialistas en la acci\u00f3n, es decir a delegar la acci\u00f3n para controlarla. De un lado, la acci\u00f3n de los comisionados est\u00e1 atascada por definici\u00f3n, por otro nada les impide enga\u00f1ar a todo el mundo. No hay que plantear una forma de acci\u00f3n ideal. Lo esencial es que la acci\u00f3n tenga una forma, que la suscite y no la padezca. Esto supone compartir una misma posici\u00f3n pol\u00edtica, geogr\u00e1fica \u2014como las secciones de la Comuna de Par\u00eds durante la Revoluci\u00f3n francesa\u2014 y compartir tambi\u00e9n el mismo saber circulante. En cuanto a decidir las acciones, el principio podr\u00eda ser este: que cada uno reconozca el terreno, que se recorten las informaciones, y la decisi\u00f3n llegar\u00e1 por s\u00ed sola, nos alcanzar\u00e1 m\u00e1s que nosotros a ella. La circulaci\u00f3n del saber anula la jerarqu\u00eda, iguala por arriba. Comunicaci\u00f3n horizontal, proliferante, es tambi\u00e9n el mejor modo de coordinaci\u00f3n de las diferentes comunas, para acabar con la hegemon\u00eda<\/p>\n

Obstaculizar la econom\u00eda, pero adaptar nuestra potencia de bloqueo a nuestro nivel de autoorganizaci\u00f3n<\/em><\/p>\n

A fines de junio de 2006, en todo el estado de Oaxaca, las ocupaciones de ayuntamientos se multiplican, los insurgentes ocupan los edificios p\u00fablicos. En algunas comunidades, expulsan a los alcaldes y requisan los veh\u00edculos oficiales. Un mes m\u00e1s tarde, se bloquea el acceso a ciertos hoteles y complejos tur\u00edsticos. El ministro de Turismo habla de cat\u00e1strofe \u201ccomparable al hurac\u00e1n Wilma\u201d. Algunos a\u00f1os antes, el bloqueo se convirti\u00f3 en una de las principales formas de acci\u00f3n del movimiento argentino de contestaci\u00f3n, los diferentes grupos locales se prestan socorro mutuo bloqueando tal o cual eje, amenazando permanentemente, con su acci\u00f3n conjunta, con paralizar todo el pa\u00eds si no se satisfac\u00edan sus reivindicaciones. Tal amenaza fue durante mucho tiempo una potente palanca en manos de los ferroviarios, electricistasempleados del gas, camioneros. El movimiento contra el CPE no ha dudado en bloquear estaciones, perif\u00e9ricos, f\u00e1bricas, autopistas, supermercados e incluso aeropuertos. En Rennes, no se necesitaron m\u00e1s de trescientas personas para inmovilizar la carretera durante horas y provocar cuarenta kil\u00f3metros de atascos.<\/p>\n

Bloquearlo todo, es en adelante la primera reflexi\u00f3n de todo el que se alce contra el orden presente. En una econom\u00eda deslocalizada, en la que las empresas funcionan por flujo tenso, donde el valor deriva de su conexi\u00f3n en red, donde las autopistas son los eslabones de la cadena de producci\u00f3n desmaterializada que va de subcontrato en subcontrato y de all\u00ed a la cadena de montaje, bloquear la producci\u00f3n es tambi\u00e9n bloquear la circulaci\u00f3n. Pero no se puede tratar de bloquear m\u00e1s de lo que permite la capacidad de abastecimiento y de comunicaci\u00f3n de los insurgentes, la organizaci\u00f3n eficaz de las diferentes comunas. \u00bfC\u00f3mo alimentarse una vez que todo est\u00e1 paralizado? Saquear los comercios, como se hizo en Argentina, tiene sus l\u00edmites; por inmensos que sean los templos del consumo, no son despensas infinitas. Adquirir durante la vida la aptitud para procurarse la subsistencia elemental implica entonces apropiarse de sus medios de producci\u00f3n. Y en este punto, parece in\u00fatil esperar mucho tiempo. Dejar, como en la actualidad, al dos por ciento de la poblaci\u00f3n el encargo de producir los alimentos de los dem\u00e1s es una estupidez tanto hist\u00f3rica como estrat\u00e9gica.<\/p>\n

Liberar el territorio de la ocupaci\u00f3n policial. <\/em><\/p>\n

Evitar en lo posible el enfrentamiento directo<\/em><\/p>\n

\u201cEste asunto pone de relieve que no nos enfrentamos a j\u00f3venes que reclaman avances sociales sino a individuos que declaran la guerra a la Rep\u00fablica\u201d, apuntaba un poli l\u00facido a prop\u00f3sito de las recientes emboscadas. La ofensiva tendente a liberar el territorio de su ocupaci\u00f3n policial es voluntaria, y puede contar con las inagotables reservas de resentimiento que estas fuerzas han acumulado en su contra. Los propios \u201cmovimientos sociales\u201d son ganados poco a poco por la rebeli\u00f3n, no menos que los juerguistas de Rennes que se enfrentaron a las CRS en el a\u00f1o 2005 todas las noches de los jueves o los de Barcelona que recientemente, durante un botell\u00f3n, devastaron una arteria comercial de la ciudad. El movimiento contra el CPE ha visto el regreso habitual del c\u00f3ctel molotov. Pero en esto, ciertos barrios se quedan obsoletos. Especialmente respecto a esta t\u00e9cnica que se perpet\u00faa desde hace tiempo: la emboscada. Como el 13 de octubre en \u00c9pinay: patrullas de la BAC, tras 23 horas de servicio, recib\u00edan una llamada denunciando el robo en una rulote; a su llegada, uno de los equipos \u201dse encontr\u00f3 bloqueado por dos veh\u00edculos atravesados en la calle y m\u00e1s de una treintena de individuos, portando barras de hierro y armas de mano que lanzaron piedras al veh\u00edculo y utilizaron gas lacrim\u00f3geno contra los polic\u00edas. A menor escala, se piensa en las comisar\u00edas de barrio atacadas durante las horas de cierre: cristales rotos, coches incendiados.<\/p>\n

Una de las experiencias adquiridas por los \u00faltimos movimientos es que una verdadera manifestaci\u00f3n, en adelante, es \u201cilegal\u201d, sin notificaci\u00f3n a la prefectura. Pudiendo elegir el terreno, se tendr\u00e1 cuidado, como el Black Bloc, en G\u00eanes en 2001, de evitar las zonas calientes, de huir del enfrentamiento directo y, determinando el trayecto, hacer correr a los polis en lugar de correr tras la polic\u00eda, especialmente sindical, especialmente pacifista. Se ha visto entonces que un millar de personas determinadas hace recular furgones enteros de carabinieri para incendiarles finalmente. Lo importante no es estar mejor armado sino tener la iniciativa. El valor no es nada, la confianza en el valor propio es todo. Tener la iniciativa ayuda. Todo incita, sin embargo, a considerar las confrontaciones directas como puntos de fijaci\u00f3n de las fuerzas contrarias que posibiliten manejar los tiempos y atacar en otros lugares \u2014 incluso muy cerca.Que no se trate de impedir que una confrontaci\u00f3n tenga lugar ni se confunda con una simple diversi\u00f3n. Hostigar a la polic\u00eda, es hacer que estando por todas partes no sea eficaz en ninguna. Cada acto de hostigamiento despierta esta verdad dicha en 1842: \u201cLa vida del agente de polic\u00eda es penosa; su posici\u00f3n en la sociedad es tan humillante y despreciada como la del propio crimen (\u2026) La verg\u00fcenza y la infamia le rodean por todas partes, la sociedad le expulsa de su seno, le a\u00edsla como a un paria, le escupe su desprecio con la paga, sin remordimientos, sin excusas, sin piedad (\u2026) el carnet de polic\u00eda que lleva en su cartera es una patente de ignominia\u201d. El 21 de noviembre de 2006, los bomberos que se manifestaban en Par\u00eds contraatacaron a las CRS a martillazos e hirieron a quince. Esto para recordar que \u201ctener la vocaci\u00f3n de ayudar\u201d nunca podr\u00e1 ser una excusa v\u00e1lida para entrar en la polic\u00eda.<\/p>\n

Estar armado. Hacer todo lo posible para volver innecesario su uso. Frente al ej\u00e9rcito, la victoria es pol\u00edtica.<\/em><\/p>\n

No existe una insurrecci\u00f3n pac\u00edfica. Las armas son necesarias: se trata de hacer lo posible para hacer que su uso sea innecesario. Una insurrecci\u00f3n es antes una toma de las armas, una \u201cpermanencia armada\u201d, m\u00e1s que el paso a la lucha armada. Es importante distinguir el armamento del uso de las armas. Las armas son una constante revolucionaria aunque su utilizaci\u00f3n sea poco frecuente, o escasamente decisiva, en los momentos de grandes cambios:\u00a0 de agosto de 1792, 18 de marzo de 1871, octubre de 1917. Cuando el poder est\u00e1 en el arroyo, basta con pisotearle. Desde la distancia que nos separa, las armas han adquirido este car\u00e1cter doble de fascinaci\u00f3n y repulsi\u00f3n, que solo su manejo permite superar. Un aut\u00e9ntico pacifismo no puede consistir en el rechazo de las armas, sino solamente de su uso. Ser pacifista sin poder disparar no es m\u00e1s que la teorizaci\u00f3n de una impotencia. Este pacifismo a priori corresponde a una suerte de desarme preventivo, es una pura operaci\u00f3n policial. En realidad, la cuesti\u00f3n pacifista solo se toma en serio cuando tiene el poder de disparar. Y en este caso, el pacifismo ser\u00e1 por el contrario, se\u00f1al de potencia, pues solo desde una extrema posici\u00f3n de fuerza se est\u00e1 liberado de la necesidad de abrir fuego. Desde un punto de vista estrat\u00e9gico, la acci\u00f3n indirecta, asim\u00e9trica, parece la m\u00e1s provechosa, la mejor adaptada a la \u00e9poca: no se ataca frontalmente a un ej\u00e9rcito de ocupaci\u00f3n. Por lo tanto, la perspectiva de una guerrilla a la iraqu\u00ed, que se atascar\u00eda sin posibilidad de ofensiva es mejor temerla que desearla. La militarizaci\u00f3n de la guerra civil es el fracaso de la insurrecci\u00f3n. Los Rojos pueden triunfar en 1921, la Revoluci\u00f3n rusa ya est\u00e1 perdida.<\/p>\n

Es preciso considerar dos tipos de reacci\u00f3n estatal. Una de franca hostilidad, otra m\u00e1s solapada, democr\u00e1tica. La primera, llamando a la destrucci\u00f3n sin rodeos; la segunda, una hostilidad sutil, pero implacable: solo espera alistarnos. Se puede ser derrotado por la dictadura tanto como por el hecho de estar reducido a no poder oponerse m\u00e1s que a la dictadura. La derrota no consiste tanto en perder una guerra como en perder la oportunidad de conducir la guerra. Los dos son sobradamente posibles, como lo demuestra la Espa\u00f1a de 1936: por el fascismo, por la rep\u00fablica, los revolucionarios fueron doblemente derrotados. Cuando las cosas se ponen serias, el ej\u00e9rcito ocupa el terreno. Su entrada en acci\u00f3n resulta menos evidente. Para ello se necesita un Estado decidido a hacer una matanza, lo que no es posible actualmente sino como amenaza, un poco como el empleo del arma nuclear desde hace medio siglo. Sin embargo, herida desde hace tiempo, la bestia estatal es peligrosa. Con todo para enfrentarse al ej\u00e9rcito, se necesita una gran multitud, disolviendo las jerarqu\u00edas y fraternizando. Se necesita el 18 de marzo de 1871. El ej\u00e9rcito en las calles es una situaci\u00f3n de insurrecci\u00f3n. El ejercito en acci\u00f3n, es el resultado precipit\u00e1ndose. Cada uno se ve llevado a tomar una postura, de escoger entre la anarqu\u00eda y el miedo a la anarqu\u00eda. Una insurrecci\u00f3n triunfa como fuerza pol\u00edtica. Pol\u00edticamente, no es imposible poder con un ej\u00e9rcito.<\/p>\n

Destituir a las autoridades locales.\u00a0<\/em><\/p>\n

La cuesti\u00f3n, para una insurrecci\u00f3n es llegar a hacerse irreversible. La irreversibilidad se alcanza cuando se ha vencido, al mismo tiempo que a las autoridades la necesidad de autoridad, al mismo tiempo que a la propiedad el placer de tener, al mismo tiempo que a toda hegemon\u00eda el deseo de hegemon\u00eda. Esto sucede porque el proceso insurreccional contiene en s\u00ed la forma de su victoria o la de su derrota. En materia de irreversibilidad, la destrucci\u00f3n nunca ha sido suficiente. Todo reside en el modo. Existen maneras de destruir que inevitablemente provocan el retorno de lo que se ha destruido. Quien se encone con el cad\u00e1ver de un orden asegura despertar la vocaci\u00f3n de vengarle. Por eso, donde la econom\u00eda est\u00e1 bloqueada, donde la polic\u00eda est\u00e1 neutralizada es importante hacer el menor \u00e9nfasis posible en el derrocamiento de las autoridades. Ser\u00e1n depuestas con un atrevimiento y una iron\u00eda escrupulosas. En esta \u00e9poca, el final de las centralidades revolucionarias responde a la descentralizaci\u00f3n del poder. Todav\u00eda existen los Palacios de Invierno, pero est\u00e1n m\u00e1s dedicados a ser asaltados por los turistas que por los insurgentes. En nuestros d\u00edas, se pueden tomar Par\u00eds, o Roma, o Buenos Aires sin conseguir la soluci\u00f3n. La toma de Rungis tendr\u00eda seguramente mayores consecuencias que la del El\u00edseo. El poder ya no se concentra en un lugar del mundo, es el propio mundo, sus flujos y sus avenidas, sus hombres y sus normas, sus c\u00f3digos y sus tecnolog\u00edas. El poder es la propia organizaci\u00f3n de la metr\u00f3polis. Es la impecable totalidad del mundo de la mercanc\u00eda en cada uno de sus puntos. Por eso, quien le derrota localmente produce una onda de choque planetaria a trav\u00e9s de las redes. Los asaltantes de Clichy-sous-Bois han alegrado m\u00e1s de un hogar americano mientras los insurgentes de Oaxaca han encontrado c\u00f3mplices en pleno coraz\u00f3n de Par\u00eds. Para Francia, la p\u00e9rdida de centralidad del poder significa el final de la centralidad revolucionaria parisina. Cada nuevo movimiento tras las huelgas de 1995 lo confirma. Esto es porque triunfan las orientaciones m\u00e1s osadas, las m\u00e1s consistentes. Para terminar, Par\u00eds todav\u00eda se distingue por ser un simple objetivo de una razzia, un puro terreno del estrago y del pillaje. Breves y brutales incursiones llegadas de fuera atacan el lugar de la m\u00e1xima densidad nacional de flujos metropolitanos. Los henchidos de rabia son quienes surcan el desierto de esta ficticia abundancia y se desvanecen. Llegar\u00e1 un d\u00eda en el que esta espantosa concreci\u00f3n del poder que es el capital ser\u00e1 completamente destruida, pero esto suceder\u00e1 al final de un proceso m\u00e1s avanzado por todas partes que all\u00ed.<\/p>\n

\u00a1Todo el poder a las comunas!<\/strong><\/h3>\n

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Por Comit\u00e9 Invisible (2007) La comuna es la unidad elemental de la realidad partisana. Una escalada insurreccional no puede ser m\u00e1s que una multiplicaci\u00f3n de comunas, su conexi\u00f3n y su articulaci\u00f3n. Seg\u00fan el curso de los acontecimientos, las comunas se fundan sobre entidades de mayor envergadura o incluso se dividen. Entre una banda de hermanos … Sigue leyendo INSURRECCI\u00d3N<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":15645,"featured_media":116,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[27,29,15,26],"class_list":["post-115","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-teoria","tag-comite-invisible","tag-insurreccion","tag-revolucion","tag-tiqqun"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/reyerta.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/115","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/reyerta.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/reyerta.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reyerta.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/15645"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reyerta.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=115"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/reyerta.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/115\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":118,"href":"https:\/\/reyerta.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/115\/revisions\/118"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/reyerta.noblogs.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/116"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/reyerta.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=115"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/reyerta.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=115"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/reyerta.noblogs.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=115"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}