{"id":98,"date":"2020-08-28T16:08:08","date_gmt":"2020-08-28T19:08:08","guid":{"rendered":"http:\/\/reyerta.noblogs.org\/?p=98"},"modified":"2020-08-28T16:08:08","modified_gmt":"2020-08-28T19:08:08","slug":"la-comunizacion-como-salida-a-la-crisis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/reyerta.noblogs.org\/?p=98","title":{"rendered":"LA COMUNIZACI\u00d3N COMO SALIDA A LA CRISIS"},"content":{"rendered":"

1.<\/strong>\u00a0Inmediatez del comunismo<\/strong><\/h3>\n

1.1.\u00a0Definici\u00f3n y origen<\/em><\/strong><\/p>\n

No debemos confundir inmediatez con instantaneidad. Cuando decimos inmediatez del comunismo, estamos afirmando que la revoluci\u00f3n proletaria ya no tiene como objetivo crear una sociedad de transici\u00f3n, sino instaurar directamente el comunismo. O sea: algo m\u00e1s complicado que la conquista del poder pol\u00edtico, que hacer alianza con otras capas sociales, y que llevar a cabo una transici\u00f3n sobre ese terreno (extinci\u00f3n gradual del Estado, etc.).<\/p>\n

La noci\u00f3n de inmediatez del comunismo no ha salido de la nada. Apareci\u00f3 con la crisis de los a\u00f1os 1960-1970, a partir de la impotencia pol\u00edtica de la izquierda y de la incapacidad de los izquierdistas para comprender el rechazo al trabajo. Hoy, todas las tentativas program\u00e1ticas parecen irrisorias. En cuanto al anti-trabajo, hoy vuelve a manifestarse con m\u00e1s fuerza que en los a\u00f1os 70 (en China, Bangladesh y hasta en los pa\u00edses industrializados).<\/p>\n

1.2.\u00a0La comunizaci\u00f3n como proceso<\/em><\/strong><\/p>\n

Comunizaci\u00f3n no significa que el comunismo ser\u00e1 insaturado mediante un golpe de varita m\u00e1gica. Ser\u00e1 un proceso de lucha, con avances y retrocesos de la revoluci\u00f3n. Lo que esto significa es que las acciones que emprendan los revolucionarios apuntar\u00e1n a la abolici\u00f3n del trabajo y del valor, y de todo lo dem\u00e1s (familia, patria), aqu\u00ed y ahora. Cuando la revoluci\u00f3n ataque la propiedad capitalista, no lo har\u00e1 para entregarle al proletariado esa propiedad que antes no pose\u00eda, sino para ponerle fin a toda forma de propiedad, en seguida. Es imposible describir ahora tal proceso en detalle. Sin embargo hay que tratar de precisarlo, para tener una idea mejor de hacia d\u00f3nde vamos y para saber, llegado el momento, distinguir entre revoluci\u00f3n y contrarrevoluci\u00f3n.<\/p>\n

2. Respuesta a la crisis y comunizaci\u00f3n<\/strong><\/h3>\n

Cuando la crisis estalla, el proletariado se subleva porque la no compra de su fuerza de trabajo le\u00a0excluye de las relaciones sociales y de todo v\u00ednculo con la naturaleza. Al sublevarse, los proletarios despliegan una respuesta a la crisis que en s\u00ed constituye la matriz de todo lo posible, y que es el \u00fanico lugar de donde puede surgir el comunismo. Si bien la teor\u00eda no siempre defini\u00f3 al comunismo del mismo modo, todas las definiciones y estrategias han partido de lo que el proletariado hace al responder a la crisis. Ahora bien, s\u00f3lo podemos hablar de respuesta a la crisis en el caso de un levantamiento generalizado del proletariado, y no en el caso de un conflicto aislado en una o algunas empresas, por \u201cejemplar\u201d que ese conflicto sea.<\/p>\n

La respuesta a la crisis descansa en dos elementos esenciales: la individualizaci\u00f3n\/desmasificaci\u00f3n del proletariado, y la expropiaci\u00f3n de la propiedad capitalista para suplir las necesidades de la lucha \u2013no para volver al trabajo sin patrones. Si la crisis abierta en ese momento se profundiza hasta el punto de provocar una insurrecci\u00f3n proletaria de proporciones, reencontraremos una vez m\u00e1s estos dos elementos, marcados por los rasgos hist\u00f3ricos de nuestra \u00e9poca. La desmasificaci\u00f3n del proletariado ser\u00e1 tanto m\u00e1s n\u00edtida por cuanto es un proceso que ya ha sido puesto en marcha por el capital post-fordista. Desear un regreso a los buenos d\u00edas del obrero masa es un sue\u00f1o contrarrevolucionario. En cuanto a la propiedad capitalista, \u00e9sta tiene dos caracter\u00edsticas:<\/p>\n

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  • Por una parte, nada se le escapa. El capital se ha apoderado de la vida entera al punto de que, haga lo que uno haga, siempre est\u00e1 en sus dominios. Cuando la crisis estalle, el proletariado no podr\u00e1 hacer nada sin invadir la propiedad capitalista. Hasta una simple manifestaci\u00f3n le obliga a ocupar el asfalto municipal. Hoy, se le deja hacer. Ma\u00f1ana eso mismo ser\u00e1 ilegal. Toda acci\u00f3n del proletariado en su actividad de respuesta a la crisis le obliga a enfrentarse al capital para tomar posesi\u00f3n de una parte de la propiedad y dar as\u00ed objetividad a su existencia, que no es sino la de un sujeto puro.[1] Y en la crisis actual el monopolio de la propiedad capitalista es tan total que hoy como nunca antes el proletariado no tiene ninguna posibilidad de repliegue. Est\u00e1 con la espalda contra la pared. El capital ha suprimido, por ejemplo, toda posibilidad de repliegue en el campo;<\/li>\n
  • Por otra parte, los bienes de propiedad capitalista est\u00e1n poderosamente marcados, en su valor de uso, por las necesidades de valorizaci\u00f3n. Por esta raz\u00f3n, la respuesta a la crisis buscar\u00e1 sobre todo destruir y desviar. No hay que descartar que el proletariado se apodere de una cadena de montaje, pero s\u00ed que la use para producir autom\u00f3viles.<\/li>\n<\/ul>\n

    2.1.\u00a0\u00ab\u00a0Producci\u00f3n\u00a0\u00bb sin productividad y abolici\u00f3n del valor<\/em><\/strong><\/p>\n

    Es a partir de la respuesta a la crisis, y para salir de la crisis, que va tomando forma la comunizaci\u00f3n. La comunizaci\u00f3n no responde a un ideal o a una consigna pol\u00edtica. Es la soluci\u00f3n de las dificultades que el proletariado encuentra para reproducirse en el transcurso de su actividad de crisis. Se trata de una lucha contra el capital para asegurar su propia supervivencia, nada m\u00e1s.<\/p>\n

    Cuando las alternativas proletarias contrarrevolucionarias [como la autogesti\u00f3n] demuestren su ineficacia para salvar econ\u00f3micamente \u00a0al proletariado, la comunizaci\u00f3n producir\u00e1 el salto hacia la no-econom\u00eda. La paradoja es que cuanto m\u00e1s profunda es la crisis e inmensas son las necesidades de los proletarios, m\u00e1s la soluci\u00f3n consiste en dar la espalda al productivismo. La \u00abproducci\u00f3n\u00bb sin productividad no es una funci\u00f3n productiva propiamente tal. Es una forma de socializaci\u00f3n comunista de los hombres, donde la producci\u00f3n ocupa por cierto un lugar, pero sin estar sujeta a una medida de tiempo ni de ninguna otra especie (ingresos, n\u00famero de hombres implicados, resultado productivo). Seg\u00fan la correcta f\u00f3rmula de Th\u00e8orie Communiste, se trata de una \u201cradical no contabilizaci\u00f3n, sin importar de qu\u00e9 se trate\u201d.<\/p>\n

    Tratemos de ver las cosas en dos fases:<\/p>\n